当就某一个问题翻阅了手边所有的资料，穷尽了你所有思考角度之后仍不得其还有一种可能就是知识盲点，你不知道你不知道的那些知识，无形中阻碍着你的理解。
解时，说明你已经到达了自己的思维边界。这时就该鸣金收兵来日再战。你已经恋战太久，或许你的思路已经偏离中心走了很远，这时需要重新回到问题的本源，应当重新审视问题的本质。

另一方面，思考的范围终究还是窄了，所以需要搜集新的材料，补充新的线索，找到新的角度，然后重新思考问题。

思考的密度、深度，必须要匹配长时间的思考持续度，假以时日，答案方能显现。根据以往的经验，这时日并不会太长，至少不是绝望式的那么遥不可及。然而答案的出现总是极具偶然性。你不能保证只要用了功，就一定在某日某时有了答案，但你的确有预感，在不久的将来，在某一个时间的邻域内，答案就快来了。事后证明，往往当你有这种预感时，答案的确快来了。

一个不能忽视的因素是心境。越是轻松的心境越能容易地找到答案，越是焦虑的心境越阻碍答案的获得。压力和焦虑是不一样的。我更倾向于认为压力无有好坏之分，如王阳明之善恶说，无善无恶心之体，有善有恶意之动。压力一来，向上是动力，向下是焦虑。但往往是左右互搏、上下游走、善恶并存，于是头脑分裂，变成了纠结。

有时候不仅要换一种思考角度，更要换一种思维高度。站得高的确看得远，跳出第一视角，站在第三视角，世界当有所不同。

对之前的资料没看仔细，断章取义，导致误读。在研究的道路上这样的陷阱不少。即使心态不焦虑，不纠结，但心浮气躁也是巨大的阻碍。心不能沉静，读文献望文生义，越到后面越费解，等回过头重新审视问题时才知以前的理解是错误的。

与其说沉静，不如说专注。沉静一定是专注之时的状态，不专注则一定不沉静。沉静是带有文学色彩的描述，而专注更具有可量化性。专注指向了可量化的工具，如时间管理；沉静则指向了诸如瑜伽冥想参禅打坐，完全随心而定，虚无缥缈，不可量化。

灯下黑。有些答案就在眼前，你却绕了许多弯路。直到又一个偶然，眼前一黑，却头脑一亮，有了答案。

读文献时常遇到这样一句话：“一个直接的想法是……”。看似是废话，但说明一个道理。当你把问题思考得很透彻，并且把问题界定得很清晰的话，那么答案往往是显而易见的。于是才有“一个直接的想法”，其中这个“直接”就来源于对问题的把握。这可能就是通常所说的“问题即答案”了。无论是老问题还是新问题，都要先把问题思考清楚。否则连问题是什么都不知道就急忙找方法，到头来方法没找到，问题也没搞清楚。

当然，一种更大的可能是，“一个直接的想法”只是个引子，这想法虽然直接但未必现实。于是话锋一转，然而这个直接的想法具有较高的复杂度，第二步才是你提出的更为可行的办法。如问题是地球环境破坏严重，越来越不适合人类居住，一个直接的想法是移民外太空，然而这个想法具有较高的复杂度，一个更为可行的办法是退耕还林、保护环境。